«Il Signore mi rispose: “Quello che hanno detto, va bene. Io susciterò loro un profeta in mezzo ai loro fratelli e gli porrò in bocca le mie parole ed egli dirà loro quanto io gli comanderò. Se qualcuno non ascolterà le parole che egli dirà in mio nome, io gliene domanderò conto. Ma il profeta che avrà la presunzione di dire in mio nome una cosa che io non gli ho comandato di dire, o che parlerà in nome di altri dèi, quel profeta dovrà morire”. Forse potresti dire nel tuo cuore: “Come riconosceremo la parola che il Signore non ha detto?”. Quando il profeta parlerà in nome del Signore e la cosa non accadrà e non si realizzerà, quella parola non l’ha detta il Signore. Il profeta l’ha detta per presunzione. Non devi aver paura di lui». (Dt 18,17-22)

Il popolo di Israele riceve un criterio per distinguere tra falsi e veri profeti: i primi fingono di parlare a nome del Signore, ma in realtà lo fanno solo per interesse personale, così che diventa facile verificare la loro impostura, perché non si verifica quanto annunciano, anche se a un primo sguardo potrebbe risultare promettente e positivo. Questo brano interroga anzitutto sulle occasioni nelle quali si preferisce ascoltare e seguire parole consolanti e rassicuranti, perché non chiedono di cambiare la propria vita, ma in fondo non sono nulla di significativo. Inoltre, la distinzione tra veri e falsi profeti porta a considerare Gesù, colui che ha annunciato Dio facendolo accadere, fino ad avere la garanzia che l’amore da lui proclamato si è realizzato sulla croce, quando ha vissuto un amore così potente da arrivare a dare la vita fino alla morte.
Il cammino di Quaresima fa una nuova tappa, lasciando che ciascuno possa contemplare a partire dalla croce la misura dell’amore.

Preghiamo

Si ricordò della sua alleanza con loro
e si mosse a compassione, per il suo grande amore.
Li affidò alla misericordia
di quelli che li avevano deportati. R

dal Salmo 105 (106)

Mosè disse: «Ascolta, Israele: Porrete nel cuore e nell’anima queste mie parole; ve le legherete alla mano come un segno e le terrete come un pendaglio tra gli occhi; le insegnerete ai vostri figli, parlandone quando sarai seduto in casa tua e quando camminerai per via, quando ti coricherai e quando ti alzerai; le scriverai sugli stipiti della tua casa e sulle tue porte, perché siano numerosi i vostri giorni e i giorni dei vostri figli, come i giorni del cielo sopra la terra, nel paese che il Signore ha giurato ai vostri padri di dare loro». (Dt 11, 18-20)

Gli israeliti ricevono le parole della legge e il comando di tenerle sempre con sé, sul proprio corpo e all’ingresso delle case. Questo comando suggerisce l’idea che la parola del Signore si rivolge personalmente a ciascuno, ma insieme è destinata a tutti: infatti, tenere la parola con sé corrisponde alla necessità di insegnarla alle giovani generazioni e metterla sulle porte della casa la rende visibile a chi entra e a chi esce, non solo a chi dimora in quella casa.
Ciò interroga chi vive la Quaresima: in quale modo la Parola del Signore è radicata nell’esistenza? In quale modo quella che dovrebbe essere la presenza decisiva nella propria vita lo è a tal punto da essere condivisa (non tanto con nuove parole, ma perché resa presente nell’agire) con la vita degli altri?

Preghiamo

La legge del Signore è perfetta,
rinfranca l’anima;
il comando del Signore è limpido,
illumina gli occhi.

dal Salmo 18 (19)

Così dice il Signore Dio: «Ritornate a me con tutto il cuore, con digiuni, con pianti e lamenti. Laceratevi il cuore e non le vesti, ritornate al Signore, vostro Dio, perché egli è misericordioso e pietoso, lento all’ira, di grande amore, pronto a ravvedersi riguardo al male». (Gl 2, 12b-13)

Il cammino di quaresima inizia con un verbo che non ha a che fare con il principio: “ritornare”. Significa che ogni cammino non trova origine nella volontà umana, per quanto buona, ma è un’occasione di fare esperienza di un dono che è già dato, in modo del tutto gratuito. “Ritornare” esprime una possibilità realizzabile, in quanto il legame di alleanza con il Signore, proprio dal Signore è voluto da sempre; oggi inizia il tempo propizio per purificare la propria esistenza, così da essere capaci di accogliere quell’alleanza che arriva al dono imprevedibile della vita che viene dalla sua croce.  

Preghiamo

Pietà di me, o Dio, nel tuo amore;
nella tua grande misericordia
cancella la mia iniquità.
Lavami tutto dalla mia colpa,
dal mio peccato rendimi puro.

dal Salmo 50 (51)