Nei più antichi documenti della liturgia ambrosiana la Settimana Santa è chiamata Settimana Autentica. L’interpretazione che di questo termine viene data oscilla fra i seguenti significati: «settimana eminente» fra tutte le settimane dell’anno liturgico, «settimana tipica o normativa» sulla quale è stata modellata ogni altra settimana dell’anno liturgico, «settimana dell’offerta sacrificale» che il Signore ha fatto di se stesso nella Pasqua.

Emergerà “autenticamente”, in questi giorni santi, l’amore di Gesù per noi; lasciamoci raggiungere da questo fiume di grazia perché la nostra vita sia vera, reale, autentica. Buona Settimana, don Maurizio

Prepariamoci con la Confessione

Tutte le mattine dalle 9.30 alle 11.00 sarà presente
almeno un sacerdote in san Pancrazio e in san Martino

Lunedì 30 marzo celebrazione comunitaria
per adolescenti, giovani e adulti alle 21.00 in san Pancrazio
Martedì e Mercoledì dalle ore 17.00 per i bambini in san Pancrazio
Martedì alle 19.00 per i preadolescenti
Giovedì in san Pancrazio 9.30-11.00 15.30-19.00
             in san Martino 15.30-17.00
Venerdì in san Pancrazio e san Martino 9.30-11.00 16.30-18.00
Sabato in san Pancrazio e san Martino 9.30-11.00 15.00-19.00

Celebriamo il Santo Triduo

Da Lunedì a Sabato ore 8.40 LODI in cripta a san Pancrazio

Giovedì santo
9.00 Liturgia della Parola in san Pancrazio
Messa nella Cena del Signore:
17.30 in san Martino, invitati particolarmente i ragazzi, a seguire
“Lavanda dei piedi” ad alcuni bambini che faranno la I Comunione
21.00 in san Pancrazio

Venerdì santo
9.00 Liturgia della Parola in san Pancrazio
Celebrazione della Passione del Signore:
15.00 in san Pancrazio e in san Martino, invitati particolarmente i ragazzi

Sabato santo
9.00 Liturgia della Parola in san Pancrazio
Veglia Pasquale di Risurrezione:
21.00 in san Pancrazio e san Martino

Domenica di Pasqua
Le Messe seguono l’orario festivo

Lunedì dell’Angelo
9.00 e 18.00 in san Pancrazio
10.00 in san Martino

Domenica delle Palme

Egli è anche il capo del corpo, della Chiesa. Egli è principio, primogenito di quelli che risorgono dai morti, perché sia lui ad avere il primato su tutte le cose. È piaciuto infatti a Dio che abiti in lui tutta la pienezza e che per mezzo di lui e in vista di lui siano riconciliate tutte le cose, avendo pacificato con il sangue della sua croce sia le cose che stanno sulla terra, sia quelle che stanno nei cieli. (Col 1, 17-20)

Entrare nella settimana autentica guidati dalle parole di Paolo ai Colossesi aiuta a puntare lo sguardo su Gesù: chi vuole incontrare Dio ha l’occasione di scoprire la sua natura rivelata nella vita di Gesù. Non è cosa da poco considerarlo quando si tratta di ripercorrere le tappe della Passione, quando si può scoprire che l’intera realtà trova senso nel pieno dono d’amore che culmina sulla croce. È quindi possibile comprendere il valore di ogni vita – della propria vita – per sempre riconciliata con Dio, per sempre aperta all’occasione della conversione, perché chiamata a partecipare di quell’amore.

Preghiamo

O Dio, meditiamo il tuo amore
dentro il tuo tempio.
Come il tuo nome, o Dio,
così la tua lode si estende
sino all’estremità della terra;
di giustizia è piena la tua destra.

dal Salmo 47 (48)

La passione e la risurrezione di Gesù sono il dramma di un individuo, il Figlio di Dio divenuto uomo che accetta, per fedeltà al modo con cui il Padre ha voluto rivelarsi in lui, di vedere smentita, secondo le logiche umane, la sua pretesa messianica e riceve dall'alto, dal Padre stesso, il sigillo della sua vittoria.
Ed è anche il luogo in cui giunge al suo vertice il dramma della salvezza per l'intera umanità, che da quel momento in poi non dovrà più aspettare nessuna vera novità per la sua storia, se se non la piena manifestazione nella gloria di ciò che è già avvenuto nella Pasqua del Figlio.  
Ma dentro la vicenda pasquale c'è anche una varia umanità, una galleria di personaggi: i discepoli del Maestro di Nazaret, il Sinedrio ebraico, i soldati romani....
E c'è la folla delle persone che a più riprese e in diverse modalità è coinvolta o interpellata: il popolo che, sobillato dai capi dei sacerdoti e dagli anziani, chiede la liberazione di Barabba e la crocifissione di Gesù; le donne che, mentre Gesù sale verso il Golgota, si battono il petto e fanno lamento su di lui; la folla che ripete lo stesso gesto dopo aver assistito allo "spettacolo" della croce, pensosa su quanto è accaduto... 
Rivivere la passione di Gesù significa essere presi dentro questa vicenda di dolore e di salvezza, di crudeltà e di estasi indicibile di gioia, e prendere posizione.  
Il sussidio offerto ai fedeli non vuole solo consentire di seguire con maggiore attenzione le affascinanti e complesse liturgie della Settimana Autentica e favorire una migliore appropriazione personale dell'abbondanza di testi; esso porta con sé la speranza di guidare i fedeli dentro il dramma della passione e risurrezione di Gesù, fino a identificarsi con l'umanità che vi è coinvolta o che vi assiste, e a scoprire che di fronte a una storia come questa non si può essere spettatori, che le azioni, le reazioni, i sentimenti narrati dai Vangeli sono anche i nostri e ci rivelano a noi stessi davanti al dramma della nostra storia personale e del senso che intendiamo dare alla nostra esistenza. 
In queste pagine c'è l'essenza del nostro essere uomini e donne, che l'umanità del Figlio di Dio illumina nel mistero della sua radicale obbedienza alla sapienza del Padre, e c'è l'amorevole memoria della Chiesa, che da quel dramma pasquale è stata generata e ha cercato e curato le parole e i gesti attraverso i quali quella vicenda di salvezza potesse essere narrata a tutte le generazioni, in modo che la sua forza e la sua luce potessero consolare i credenti fino alla venuta del «Figlio dell'uomo seduto alla destra della potenza di Dio». 
+ Mario Delpini, Arcivescovo di Milano