Ascoltatemi, voi che siete in cerca di giustizia, voi che cercate il Signore; guardate alla roccia da cui siete stati tagliati, alla cava da cui siete stati estratti.
 Is 51,1

Il popolo è invitato da Isaia a guardare alle origini: l’alleanza con Dio ha la forza della roccia, è impregnata del sudore della miniera ove si conquistano oro e diamanti. La fatica non è però dell’uomo, ma di Dio. È lui che, con determinazione, ha chiamato Abramo e lo ha benedetto col figlio partorito da Sara. La promessa mantenuta di una discendenza numerosa non è frutto di potenza umana, ma di fiducia. Al popolo si chiede la capacità di attendere. Allo stesso modo noi possiamo guardare a chi ci ha generato alla fede, strumenti per arrivare alla roccia in cui siamo stati tagliati e alla cava dalla quale – per grazia – siamo stati estratti. Tornare agli inizi della fede è fondamentale per camminare incontro al Dio che sta per venire. A noi il compito di continuare a cercarlo, certi che la giustizia è anelito a cui tendere sempre. Questo desiderio di carità sia benevolenza che ricada su tutta l’umanità.

Preghiamo

Signore, la tua bontà mi ha creato.
Tu attendi, o Signore misericordioso,
la mia conversione
e io attendo la tua grazia
per raggiungere, attraverso la conversione,
una vita secondo la tua volontà.

Anselmo di Aosta

Felicità perenne sarà sul loro capo, giubilo e felicità li seguiranno, svaniranno afflizioni e sospiri. Io, io sono il vostro consolatore. Is 51,12

Splendide queste parole del profeta e uniche in Isaia: anticipano la caratteristica dello Spirito Santo come Consolatore. Il Signore è vicino a chi lo ascolta, ristabilirà la sua salvezza e rimarrà in eterno: porterà giubilo e felicità dove prima c’era disperazione. Dire Dio come “consolatore” rivela la sua persona (espressa due volte con il pronome personale) e tutta la sua opera di bene: «Il Consolatore di cui parlava Isaia, visto in prospettiva profetica, è Colui che porta la Buona Novella da parte di Dio, confermandola con dei “segni”, cioè con delle opere contenenti i beni salutari di verità, di giustizia, di amore, di liberazione: la “consolazione d’Israele”» (Giovanni Paolo II). Permettiamo a Dio di consolare il nostro cuore e diventiamo noi stessi strumento di consolazione per i nostri fratelli afflitti. All’inizio di questa seconda settimana di Avvento guardiamo alla carità di Dio e doniamo carità.

Preghiamo

Mio Dio, prendimi per mano,
ti seguirò, non farò troppa resistenza.
E dovunque mi troverò, io cercherò
d’irraggiare un po’ di quell’amore,
di quel vero amore per gli uomini
che mi porto dentro.

Etty Hillesum

Il Signore degli eserciti regna sul monte Sion e a Gerusalemme, e davanti ai suoi anziani risplende la sua gloria. Is 24,23b

Questa parola che dà inizio all’Avvento tratteggia uno scenario apocalittico, un’ambientazione che impaurisce, porta desolazione e lascia sconsolati! Isaia – con predizioni terribili e invettive agli abitanti della terra – descrive la città distrutta con immagini efficaci: l’ubriaco che barcolla, la tenda che vacilla, i carcerati senza più possibilità di liberazione. Anche il cielo è coinvolto in questo disordine con la luna e il sole che cambiano i loro colori abituali! In questo clima, in cui i re saranno puniti, troviamo però la luce della gloria del Signore che risplende davanti agli anziani. Il pensiero corre al libro dell’Apocalisse, ai ventiquattro anziani «avvolti in candide vesti» (Ap 4,4): offrono a Dio la preghiera e lo assistono nel governo del mondo. Perché non ringraziare per i saggi che oggi incontriamo nel cammino e che, pur nella fatica e nel dolore, ci regalano parole di bene e gesti di conforto?

Preghiamo

Dopo avere sconvolto la terra, Signore,
di nuovo l’hai solidificata,
correggendo e convertendo,
perché vuoi fortificare la nostra debolezza
nel tuo divino timore, tu che sei al di là di ogni bene.

Giuseppe Innografo